الجواب: لا بأس بأکل ذلک الطعام. و لکن الزَبیب المَغلیّ المُمَزَّق لا یجوز أکله.

الجواب: مادام أنّه لا یُنکِر فهُو مُسلِم و طاهر.

الجواب:حَسَبَ رأینا، نجاسة أهل الکتاب ذاتیّة و اجتناب مباشرتهم بالرطوبة لازم.

الجواب:إن کان إخبار الخَبیرَین یُؤدّی إلی الوثوق و الاطمئنان، فإنّه یَکفی و لو لم یکونا عادلَین.

الجواب:نعم، قوله حجّة.  

الجواب:إن یصحّ إطلاق اسم الماء المطلق علیه عرفاً، فلیس بماء مضاف.  

الجواب:غُسالة الشیء النجس فی الغَسل الأول نجس و یَلزَم تجنُّبه، و لکن الغُسالة فی الأغسال اللاحقة طاهرة.

الجواب:الامتزاج لیس بشَرط.

الجواب:إنّ العرف یُطلِق علی مِثل ماء الخلیج الفارسیّ و بحر عمّان ماءً و لو کانت فیه نسبة عالیة من الملح، فحکمه حکم الماء المطلق.

الجواب:العدول جائز فی صورة التساوی.