با سلام و عرض ادب و احترام از نظر حضرتعالی در صحیحه هشام بن سالم(محمد بن الحسن بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: كُلُ‏ مَا كَانَ‏ فِي‏ الْإِنْسَانِ‏ اثْنَانِ‏ فَفِيهِمَا الدِّيَةُ وَ فِي أَحَدِهِمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ مَا كَانَ فِيهِ وَاحِدٌ فَفِيهِ الدِّيَةُ. (شیخ حر عاملی، ۱۴۰۹: ۲۹/۲۸۷ ؛ شیخ طوسی، ۱۴۰۷: ۱۰/۲۵۸)) و روایت عبدالله بن سنان(محمد بن الحسن بِإِسْنَادِهِ عَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا كَانَ‏ فِي‏ الْجَسَدِ مِنْهُ اثْنَانِ فَفِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ مِثْلُ الْيَدَيْنِ وَ الْعَيْنَيْنِ قُلْتُ فَرَجُلٌ فُقِئَتْ عَيْنُهُ قَالَ نِصْفُ الدِّيَةِ قُلْتُ رَجُلٌ قُطِعَتْ يَدُهُ قَالَ فِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ قُلْتُ فَرَجُلٌ ذَهَبَتْ إِحْدَى بَيْضَتَيْهِ قَالَ إِنْ كَانَ الْيَسَارَ فَفِيهَا ثُلُثَا الدِّيَةِ قُلْتُ وَ لِمَ أَ لَيْسَ قُلْتَ مَا كَانَ‏ فِي‏ الْجَسَدِ مِنْهُ اثْنَانِ فَفِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ قَالَ لِأَنَّ الْوَلَدَ مِنَ الْبَيْضَةِ الْيُسْرَى. (شیخ حرعاملی، ۱۴۰۹: ۲۹/۲۸۳ ؛ شیخ طوسی، ۱۴۰۷: ۱۰/۲۵۰ ؛ کلینی، ۱۴۰۷: ۷/۳۱۵)) که به قاعده دیه اعضای یکی و دوتایی معروف شده است، آیا مراد از عضو در این روایات هرگونه اعضا را دربرمی‌گیرد یا منصرف از اعضای تبعی بوده و تنها اعضای اصلی را شامل می‌شود؟چنانکه برای مثال می‌توان گفت قاعده شامل نوک پستان(به عنوان عضوی که تابعی از پستان است) می‌شود یا خیر(تنها خود پستان را شامل می‌شود)؟