باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: به نظر ما وطن شرعى ثابت نيست و ملاك، همان وطن عرفى است يعنى شخص تصميم داشته باشد در يك جائى بيش از دو سال بماند و مدّتى در آنجا سكونت كند كه عرفاً بگويند مى‏خواهد در آنجا زندگى كند كه وطن او محسوب مى‏شود.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: بايد در اوّلين مرتبه قصد اقامه کرده و نزدیک یک ماه بماند تا عرفاً صدق كند كه مى‏خواهد در آن مكان زندگى كند، كه در اين صورت مى‏تواند از ابتداء نماز را تمام بخواند.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: به نظر ما حكم وطن را دارد و بايد نماز را تمام بخواند.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: صرف داشتن خانه در شهر موجب صدق وطن نمیکند و بايد نماز را شكسته بخواند و روزه هم نمى‏تواند بگيرد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر در ايّام درسى كه نزديك ۹ ماه است در شاهرود هستيد حكم وطن دوّم را دارد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: صرف تولّد در یک شهر صدق عنوان وطن نمیکند بلکه باید عملاً در آن شهر زندگی کند تا صدق وطن کند

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: به نظر ما حكم وطن را دارد و نماز او تمام است و روزه هم بايد بگيرد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: با فرض مذكور حكم وطن را دارد و نماز او تمام است مگر عملا استقرار در آن مکان نداشته و رفت وآمد داشته باشند.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: حكم وطن دوّم را دارد و باید در ابتدا یک ماه استقرار داشته باشد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر قصد دارد مدّت دو یا جند سال در شهرى بماند، مى‏تواند آنجا را وطن قرار دهد و نمازش را تمام بخواند، ولى نسبت به سرباز مشكل است زيرا ماندن او به اختيار خودش نيست و لذا بايد قصد نمايد.