سلام علیکم . اولا آیا اثر قصد ریا در نماز ، با توبه و قصد جدی بر پنهانی خواندن نماز ، زایل میشود یا نماز باطل است؟ دوما شخصی میگفت الغای خصوصیت از مصادیق استقراء است . زیرا درواقع یک موضوع خاص را با استقراء در شرع و اثبات عدم خصوصیت، به عام گسترش میدهیم و این تعریف استقراء است . این سخن صحیح است یا الغای خصوصیت از مصادیق تنقیح مناط میباشد؟