اگر شخصی از ذوی الأعذار با توجّه به این که ذوی الأعذار است و می تواند طوافین را بر وقوفین مقدّم بدارد، با توجّه به این جواز، اگر طواف را ما بین وقوف عرفه و مشعر انجام دهد، چه صورت دارد؟