باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگراز عین مال حرام تهیّه شده باشد و دختر بداند که از عین مال حرام است، استفاده کردن از آنها جایز نیست.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر یقین ندارد، متعلّق خمس نیست گرچه تفحّص نمودن نیکوست.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر از دیگران مالی به دست آید که نداند متعلق خمس است، خمس ندارد مگر سر سال خمسی اضافه بیاید یا به عنوان سرمایه و پس انداز باشد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: باید خمس مال داده شود و در صورتی که مال مشتبه باشد باید با حاکم شرع مصالحه شود و معاشرت با او اگر موجب تقویت گناه او شود جایز نیست.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: چون غالبا خمس به ذمه است لذا رفت و آمد و استفاده از اموال اینگونه افراد گناه ندارد البته اگر بدانید عین مالی که مصرف می کنید و یا مورد استفاده قرار می دهید، متعلّق خمس و زکات است، باید خود پرداخت نمائید و الّا

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر یقین دارند که عین مال مورد استفاده، متعلّق خمس است باید خود آنها خمس آن را خارج کنند و اگر نتوانند این کار را کنند، با اجازه حاکم شرع استفاده نمایند.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: جایز نیست مگر با اجازه حاکم شرع.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر خمس لباس احرام و قربانی را هم پرداخته باشد حج و عمره او صحیح است. گرچه به خاطر پرداخت نکردن خمس باقی اموال، گنهکار است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: در صورتی که خمس به عین زمین و یا لباس تعلّق گرفته باشد و خمس آن داده نشده است، نماز خواندن در آن زمین یا لباس بدون اذن حاکم شرع و مجتهد باطل است و اگر عین آن متعلق خمس نباشد، نماز باطل نیست ولی

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: مشمول خمس است و بايد خمس آن پرداخت شود.