باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: الف:مجرد نیّت، در تقلید کافی نیست بلکه باید به فتوای مجتهد هم عمل شود. ب: در مسائلی که عمل کرده، با اجازه مرجع زنده می تواند بر تقلید از میّت باقی باشد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: حتماً باید از یک مرجع معین زنده اجازه بر بقاء بر تقلید از میت بگیرد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: ۱. باید از ابتدای تکلیف برای خود مرجعی را معیّن کنند و تقلید ابتدایی از میّت جایز نیست. ۲. رجوع به حیّ اعلم برای بقای بر میّت نیز لازم است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اعمالی را که طبق نظر آن مجتهد انجام داده، صحیح است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: مجدّداً با فتوای مرجع اعلم زنده باقی باشد یا رجوع به حیّ کند.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: می تواند نماز را بر اساس فتوای همان مرجع تمام کند و سپس یا باقی بر آن مرجع باشد یا رجوع کند.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: تقلید از زنده افضل است و لذا اعمالش صحیح است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: ایشان می تواند در مسائلی که در زمان حیات امام طبق فتوای ایشان عمل کرده است باقی بماند و در مسائل جدید، به مرجع تقلید زنده مراجعه کند.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: نظر به اینکه در مسائلی می توان باقی بر میّت بود که عمل شده است لذا در کلّ مسائل مستحدثه باید از مجتهد حی تقلید کرد و در صورت تعذّر از شناخت اعلم، باید از کسی که جائز التّقلید است تقلید شود.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: با این فرض، تقلید در مسائل عمل شده از مرجع اعلم میّت، جایز است.