باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر امام جماعت عادل بوده است نماز جماعت صحیح است مگر تصمیم داشته که حتماً فقط به یک فرد خاص اقتدا کند.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: همین که به امام حاضر اقتداء کند کفایت می کند و تعیین ضرورت ندارد.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: هر جا كه فهميد امام جماعت عادل نيست، قصد فرادى نمايد و ادامه نماز را خودش بخواند و احتياط مستحبّ آن است كه نماز را اعاده كند.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اقتدا به چنين كسى كه عدالتش را احراز نكرديد، جايز نيست، ولى شناختن امام در جماعت لزوم ندارد.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اقتدا بايد به امام جماعتى باشد كه يا خود، عدالت او را احراز كند يا به واسطه اشخاصى كه مورد وثوق هستند، تائيد شده باشد (و لو عملاً ) به اين نحو كه دیگران به او اقتدا كرده باشند.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: عدالت شرط صحّت جماعت است و اقتدا كردن به امامى كه مىداند عادل نيست صحیح نیست و نماز باطل است.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: بايد احراز كند كه قرائت امام صحيح است و الاّ جماعت مورد اشكال است.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر مأمومین علم به بطلان نماز امام ندارند، نماز آنها حتّى در صورت يقين امام به بطلان نماز خود صحيح است و امام جماعت بايد نماز خود را قضا كند و در صورت يقين به جنابت، گناهكار است و نبايد خود را در معرض امامت
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: چون اعتقاداتشان موجب ضرر به عدالت و ايمانشان مىشود، اقتدا به آنها مشكل است.
باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: الف: تا زمانى كه علم به حرام زاده بودن نداشته است، نمازهاى خودش و تمامى اقتدا كنندگان صحيح است و جماعت حساب شده است ب: قضا ندارد ج: اعلان واجب نيست ولى خود را در معرض قرار ندهد. د: اگر مأمومين به اعتقاد خودشان اقتدا
