باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اين ظلم از پدر و مادرش در حقّ او صورت پذيرفته و اينكه نمى‏تواند اين دو منصب را متصدى شود، از باب عظمت اين دو منصب در پيش شارع مقدّس است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر خبره نفى اعلميّت در بقيّه مسائل را ننمايد، بنابر احتیاط واجب لازم است در تمام مسائل از مجتهد مذكور تقليد شود.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: واجب نیست.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: در صورتى كه فتواى مجتهد با فتواى ولايت فقيه متفاوت باشد مقلّد هر كدام بايد به فتواى مجتهد خود عمل نمايد ولى اگر در موارد حكم حكومتى حکم حکومتی ولىّ فقيه با حكم مجتهد شخص متفاوت باشد، حكم ولىّ فقيه مقدّم است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: جايز نيست.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر شخص، مهذّب و باتقوى باشد و او را به اين صفت بشناسند، كلامش در حقّ خودش هم قبول است، چون موجب اطمينان شنونده است البته در مورد طلاق باید دو شاهد عادل غیر از فرد طلاق دهنده باشد و در مورد شهادت به طلاق

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: تقليد ابتدايى بايد از مجتهد زنده باشد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: چون تشخيص اعلميّت به نظر ما مشكل است، لذا تقليد از مجتهد محتمل الاعلميه افضل است مگر اينكه كسى مدعى احراز باشد كه در اين صورت احتياط واجب در تقليد اعلم است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: چون تشخيص اعلميّت و احراز آن مشكل است در اين صورت با احراز جواز تقليد از شخصى كه توسط اهل خبره و با تقوى مورد تائيدند جايز است. والّله العالم.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر تقليد از كسى كند كه تقليد اعلم را واجب ميداند در فرض مذكور اين كار جايز نيست.