باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: بلى كفايت مى‏كند ولى در اغسالى كه وضو احتياج دارد بايد وضو هم بگيرد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: چون مرتدّ بدنش نجس است لذا امكان غسل براى او نيست امّا اگر بعد از غسل كردن مرتدّ شود، ارتداد موجب بطلان غسل او نيست.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: در وضو جارى نيست و جارى بودن آن در غسل و تيمّم بدل از غسل خلاف احتياط است.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: شهيد در معركه، غسل از او ساقط است اگر چه جنب باشد، چرا كه ظاهر ادلّه آن است كه سقوط غسل از شهيد، عزيمت است نه رخصت( یعنی نباید غسل داده شود ) پس غسل دادن به نيّت جنابت هم مشروعيّت ندارد و وصيّت فقط

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: نماز با غیر از غسل جنابت جایز نیست و صحیح نمی باشد .

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: مانعی ندارد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: موارد تفاوت می کند در مواردی که ملاک فقط انجام غسل برای به جا آوردن ذی المقدمه است (مثل غسل برای زیارت حرم ائمه علیهم السلام) اگر حدث (حدث اصغر و یا اکبر) عارض شود، اثر غسل از بین نمی رود گر چه نگه داشتن

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: غسل جمعه در نیمه شب جمعه به قصد استحباب و ورود مانعی ندارد.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر سفت شده و روى خون از زردآب گرفته باشد، كندن آن اشكال ندارد ولى اگر خون روى زردآب است بايد شسته شود و اگر امكان ندارد و ممكن است خون بيايد بايد وضو و يا غسل جبيره‏اى انجام شود.

باسمه تعالی پاسخ استفتاء شما: اگر امكان پاك شدن و برداشتن خون خشك شده نيست و برداشتنش مشقّت دارد، بايد جبيره غسل كنيد يعنى يك پارچه و يا پلاستيك پاك روى آن ببنديد و دست تر روى آن بكشيد و اگر خون خشك شده عرفاً ديگر خون نباشد و طورى